Qetësia është çelësi
Përmbledhje Libri
Hyrje
Çfarë ka në këtë libër për mua?
Përqafojeni fuqinë e qetësisë.
Kur ka qenë hera e fundit që thjeshtë keni ndaluar? I keni lënë pajisjet, keni injoruar njoftimet dhe thjeshtë keni kaluar një moment duke qëndruar i qetë? Duke qenë i pranishëm, mendues dhe reflektues?
Në botën e sotme të zënë, të zhurmshme dhe të shpërqendruar, është e vështirë të qëndroni të qetë. Por mendimtarët dhe liderët më të mëdhenjë e kanë njohur qetësinë si armë të fshehtë. Ata kanë pasur emra të ndryshëm për të. Budistët e kanë quajtur Upekkha. Muslimanët i referohen asaj si aslama.Stoikët e kanë emërtuar atë apatheia. Ata kanë folur për të njëjtën gjë: një paqe të brendshme, një qetësi të thellë.
Dobitë e nxitjes së qetësisë vështirë se mund të numërohen. Ajo mund të sjellë momente të mëdha të qartësisë dhe kreativitetit. Mund të ju ndihmojë të triumfoni mbi temperamentin e keq. Mund të krijojë hapësirë për të vlerësuar dhe kënaqur kënaqësitë e jetës.
Dhe çdokush mund të mësojë të jetë i qetë, teksa bota ulërin dhe zemërohet përreth tyre. Pra le të zhytemi dhe ta kuptojmë pse qetësia është çelësi.
Në këtë pulsim do të mësoni:
- Si një kopshtar i Shtëpisë së Bardhë ndihmoi në shpëtimin e botës nga shkatërrimi bërthamor;
- Pse vendosja e tullave e lejoi Winston Churchill të performonte në mënyrën më të mirë; dhe
- Çfarë mund të na mësojë Napoleoni për cilësimet tona të njoftimit.
Ideja kyçe 1
Ta gjeni qetësinë
Një ditë në Romë, në shekullin e parë të erës sonë, ndërmjetësi i pushtetit, dramaturgu dhe filozofi Lucius Annaeus Seneca po përpiqej të punonte. Nuk ishte e lehtë. Zhurma në mjedisin e Senekës ishte e pandërprerë. Nën dhomën e tij ishte një palestër, ku atletët rënkonin dhe rënkonin, pesha e tyre përplasej dhe trokiste. Në rrugë, qentë lehnin dhe shitësit bërtisnin mallrat e tyre.
Sikur të mos mjaftonte kjo zhurmë e jashtme, edhe Seneka u rrënua nga një kakofoni shqetësimesh. Financat e tij ishin në rrezik, armiqtë e kishin shtyrë nga jeta politike dhe ai po humbiste favorin e mbrojtësit të tij, perandorit Neron. Në përgjithësi, nuk ishte një situatë e favorshme për të bërë shumë, e lëre më për t’u angazhuar në aktivitete me vlerë intelektuale si mendimi i thellë, kreativiteti ose vendimmarrja.
Problemi i Senekës-vështirësia për të gjetur qetësi në një botë shumë jo të qetë- me siguri tingëllon i njohur. Në kohën tonë, gjërat janë edhe më të zhurmshme. Kërcimave dhe lehjeve të mjedisit të Senekës, mund t’i shtojmë biseda telefonike me zë të lartë, makina që gjëmojnë, aeroplanë sipër. Në varësi të vendit ku jetoni, mund të mos ketë kaq shumë shitës që bërtasin mallrat e tyre, por tani ne kemi kuti hyrëse të tejmbushura dhe njoftime të pandërprera në mediat sociale, një kor të përjetshëm zhurmash dhe zilesh.
Pra, çfarë mund të bëni? Seneka për pjesën e tij gjeti paqe në mes të zhurmës duke përqafuar qetësinë.
Pra çfarë është qetësia?
A jeni koncentruar ndonjëherë aq thellë saqë, pothuasje si nga askundi, si një goditje nga asgjëja, ju ka goditur një shpërthim kuptimi? Kjo është qetësia. Apo a keni dalë para një audience dhe keni derdhur muaj të praktikës në një performancë të vetme të fuqishme? Kjo është qetësia. A e keni shikuar lindjen e ngadalshme të diellit dhe jeni ngrohur thjeshtë nga fakti i të qenit gjallë? Kjo është qetësia.
Siç thotë poeti Rainer Maria Rilke, në një gjendje qetësie, ne jemi “të plotë, të plotë” – dhe “të gjitha rastësitë dhe të përafërt [janë] të heshtura”. Seneka ishte në gjendje ta gjente këtë qetësi, të “mbyste” mjedisin e tij të brendshëm dhe të jashtëm dhe, megjithëse i rrënuar nga telashet dhe shpërqendrimet, të gjente qetësinë për të shkruar ese filozofike therëse, të fuqishme që kanë ndikuar në miliona e miliona njerëz.
Seneka besonte se nëse njerëzit mund të gjenin paqe brenda vetes, gjithçka tjetër do të ishte e mundur – mendimi, puna, një jetë e mirë – edhe nëse bota rreth tyre ishte në luftë.
Seneka jetoi mijëra vjet më parë, por fuqia e qetësisë qëndron. Në mbarë botën, filozofët dhe fetë e kanë përqafuar qetësinë, duke e quajtur atë me emra të shumtë dhe të ndryshëm: upekkha (budistë), aslama (muslimanë), aequanimitas (të krishterë), apatheia (stoikë). (Apateia, meqë ra fjala, e cila është rrënja e fjalës apati, nuk do të thotë i pangopur ose apatik ose pa emocione. Do të thotë të jesh i patrazuar nga pasioni – në një mënyrë të mirë. Equanimitity mund të jetë përkthimi më i mirë, një lloj emocioni qetësi.)
Çështja është se, nën emra të ndryshëm, në maska të ndryshme, qetësia mund të gjendet kudo në botë dhe gjatë gjithë historisë. Në këtë pulsim, ne do të shqyrtojmë se si ta gjejmë atë vetë.
Ideja kyçe 2
Qetësia është në krizë
Më 15 tetor 1962, John F. Kennedy u zgjua në një botë të ndryshuar në mënyrë dramatike.
Ndërsa ai ishte duke fjetur, CIA kishte identifikuar vendndodhjet e raketave bërthamore sovjetike që po ndërtoheshin në Kubë, më pak se njëqind milje nga bregu i Floridës. Papritur, ajo që dukej si një mundësi e largët ishte shumë afër shtëpisë – mundësia e një sulmi bërthamor në Shtetet e Bashkuara.
Ishte kohë e një presioni të pamasë për Kenedin. Nëse provokimi Svjetik do eskalonte në luftë, nëse lufta do të rrjedhonte në një sulm nuklear…epo Kenedi e dinte se së paku shtatëdhjetë milion njerëz me gjasa do të vdisnin në sulmet e para.
Këshilla e këshilltarëve të tij ishte e qartë dhe plotësisht intuitive: agresioni duhej të perballej me një agresion më të madh. Vendndodhjet e raketave duhej të shkatërroheshin. Por Kenedi rezistoi. Nëse kjo qasje do dështonte, do të nxiste një luftë katastrofike nukleare.
Trembëdhjetë ditët e tensionuara janë bërë të njohura si Kriza Raketore Kubane.
Sikur Kenedi të mos kishte arritur të ruante qetësinë e tij, të kishte ndjekur këshillat e këshilltarëve të tij, ne mund ta kujtonim atë kohë me një emër tjetër (fillimi i Luftës së Tretë Botërore, ndoshta?) ose mund të mos ishim gjallë për ta kujtuar fare. Megjithatë, për fat të mirë, Kenedi ishte në gjendje të qëndronte i qetë, edhe pse rreziku i armagedonit ishte i rrezikshëm. Si? Epo, në vend që të humbiste kokën, ai gjeti qetësi.
Herën tjetër kur ta gjeni veten në një situatë të lartë tensioni, mundohuni ta bëni të njëjtën gjë. Veproni prej një vendi të qetësisë, jo prej një pozicioni të stresit. Këtë mund ta bëni në mënyrën si bëri Kenedi: rezistoni ndjenjave të intuitës dhe merrni gjërat ngadalë.
Le ta shohim këtë proces. Së pari ai i rezistoi reagimit instiktiv: ai nuk urdhëroi menjëherë një sulm me raketa në vendet e raketave. Së dyti, ai i ngadalësoi gjërat. Në vend që të nxitonte në një vendim, Kennedy qëndroi reflektues. Lundrimi ishte aktiviteti i tij i zakonshëm meditues, por nuk kishte kohë për këtë. Kështu, në vend të kësaj, ai notoi në pishinën e Shtëpisë së Bardhë për t’i dhënë vetes hapësirë për të menduar. Ai gjithashtu kërkoi paqen dhe vetminë në Kopshtin e Trëndafilave; më vonë, ai falënderoi edhe kopshtarin banor për kontributin e saj në zgjidhjen e krizës.
Përfundimisht, ai njoftoi një bllokadë të Kubës. Nuk e zgjidhi krizën, por Kennedy kishte vendosur që një rezultat i shpejtë ishte më pak i rëndësishëm sesa të sigurohej që ekuivalenti i tij sovjetik, Sekretari i Parë Nikita Krushchev, të kishte gjithashtu kohë dhe hapësirë për të menduar.
Kjo doli të ishte një lëvizje e mrekullueshme. Njëmbëdhjetë dite pasi që filloi kriza, lideri Sovietik i shkroi Kenedit. Nëse liderët nuk shfaqin urtësi shtetëndërtuese, tha ai, ata do të rrëzohen, duke sjellë asgjësim të dyanshëm. Kriza përfundoi, dhe negociatat mbi largimin e raketave fillouan.
Kennedy kishte ndihmuar që të tërhiqej bota nga skaji i kataklizmit global. Dhe ai e kishte arritur këtë jo duke përkulur muskujt e fuqisë ushtarake amerikane, jo duke e përballuar agresionin me agresion, por duke gjetur kohën dhe hapësirën – qetësinë – për të menduar për opsionet e tij dhe për të zgjedhur rrugën më të mençur.
Ideja kyçe 3
Fuqia e pranisë
Në vitin 2010, në Muzeun e Artit Modern të Nju Jorkut, artistja e performancës Marina Abramovic e ktheu qetësinë në një vepër qëndrueshmërie. Në muze, për 750 orë në 79 ditë, ajo u ul, e qetë dhe e heshtur. Përballë karriges së saj ishte një karrige tjetër, në të cilën vizitorët mund të vinin e të uleshin.
Më shumë se 1500 vizitorë muzeu u ulën në atë karrige. Çdo herë, Marina merrte një moment për të parë poshtë dhe për të mbledhur veten përpara se të ngrinte lart. Kur ajo takoi shikimin e vizitorit të saj të ri, ajo ishte vërtet atje, vërtet me ta. Shfaqja u quajt “Artisti është i pranishëm”.
Marina e dinte se nëse do të fillonte të ëndërronte me sy të hapur ose do të shfaqte lodhje ose mërzi – nëse do ta linte të rrëshqiste pamjen e saj në çfarëdo mënyre – do të ishte e qartë menjëherë për personin përballë saj. Pra, ajo u përqendrua vetëm në momentin aktual.
Vizitorët që u ulën përballë Marinës e panë përvojën thellësisht prekëse. Disa prej tyre, kur u përballën me prezencën e saj të plotë, pushtimin total të momentit, u pushtuan nga emocionet dhe qanë hapur.
Pse? Epo, shumica e njerëzve, shumicën e kohës, nuk po përpiqen të pushtojnë momentin. Ata po përpiqen të dalin prej saj. Në vend që të shijojmë një muzg të bukur, ne i bëjmë një foto. Ose nëse ndonjëherë kemi një mbrëmje të qetë në shtëpi, mendjet tona vrapojnë nëpër listat e gjërave që duhen bërë. Edhe duke qëndruar në radhë për të parë Marina Abramovic, ne nuk jemi plotësisht atje. Në vend të kësaj, ne po kontrollojmë telefonat tanë.
Por të mosqenit i pranishëm ka një çmim. Aq i dukshëm sa duket, aq sa keni dëgjuar, është e vërtetë: e tashmja është gjithë çfarë keni. Nëse nuk jeni këtu, tani, atëherë po e lini jetën të ju kalojë tutje, e pavërejtur.
Artistët si Marina Abramovic qëndrojnë zgjuar ndaj së tashmes. Ata janë të pranishëm. Përderisa ne kalojmë jetët tona duke e shpërqendruar veten me shpresa, frika dhe fantazi, artistët me të vërtetë shohin. Dhe është qetësia, ky përqendrim i momentit që ngjall brilanten.
Atletët trajnohen për të qenë plotësisht të pranishëm-jo thjesht sepse është mirë ta shijoni çdo moment që kalon, por sepse shpërqendrimi nënkupton performancë të ulët. Për të qenë në maje të lojës, ju duhet të jeni aty.
E njëjta vlen edhe për jetën.Jini këtu. Çfarëdo që po punoni, mos merrni parasysh çfarë mund të thonë kundërshtuesit. Mos u shqetësoni ose mos e teproni. Ende mendjen tuaj – dhe jini të pranishëm.
Ideja kyçe 4
Reflektoni thellë
Më 12 qershor 1942, Ana Frank shkroi për herë të parë në ditarin e saj. Ajo shpresonte se do të ishte në gjendje t’i besonte gjithçka ditarit, shkroi ajo, dhe se do të ishte një burim ngushëllimi për të. Vetëm 24 orë më vonë, familja e Anës u detyrua të fshihej nga nazistët.
Anne vazhdoi të shkruante ditar, një zakon që vazhdoi ta shpërblente atë me njohuri të vlefshme, edhe në rrethanat e tmerrshme në të cilat u gjendën ajo dhe familja e saj. Ajo zbuloi se të shkruarit mund të jetë një mënyrë për të parë veten sikur të jeni një i huaj, duke ju dhënë një këndvështrim të ri mbi veprimet tuaja. Sa fisnikë do të ishin të gjithë, shkruante ajo një herë, nëse në fund të ditës do të rishikonin sjelljen e tyre. Me siguri të gjithë do të përpiqemi të bëjmë më mirë ditën tjetër.
Ana Frank nuk ishte e para që e vuri re këtë. Miku ynë filozof stoik, Seneka, për shembull, shkruante në ditarin e tij çdo natë. Ai nuk kurseu asnjë detaj dhe u fsheh nga asnjë e vërtetë e fortë. Pas kësaj, tha ai, ai flinte i qetë.
Historia është plot me gazetarë të tjerë të shquar, duke përfshirë Oscar Wilde, Mbretëreshën Victoria, kampionen e tenisit Martina Navratilova dhe yjet e bejsbollit Shawn Green. Dhe nuk është çudi – ka prova të qarta që ditari përmirëson mirëqenien tonë.
Studimet kanë treguar se mbajtja e një ditari ndihmon për të rivendosur mirëqenien pas ngjarjeve traumatike. Një studim i Universitetit të Arizonës zbuloi se njerëzit që kalonin një divorc e kishin më të lehtë të vazhdonin përpara nëse i regjistronin përvojat e tyre në një ditar.
Pra, për të hequr zhurmën e jetës së përditshme dhe për t’u fokusuar në reflektimet më të rëndësishme të ditës, provoni të merrni një stilolaps dhe një letër. Dhe kur ta bëni këtë, merrni shembullin e Senekës dhe sigurohuni që të përballeni me çdo pyetje të vështirë që lind: Pse u përpoqa kaq shumë për këtë sot? Pse më intereson t’u bëj përshtypje kolegëve të mi? Si e zbuluan karakterin tim problemet e sotme? Përballja e sinqertë dhe e menduar me këto pyetje është mënyra më e mirë, e vetmja mënyrë, për të përfituar sa më shumë nga ditari.
Por si të filloni? Epo, si, kur dhe ku nuk kanë shumë rëndësi. Ajo që është me të vërtetë e rëndësishme është thjesht krijimi i një momenti të qetë për t’i hequr gjërat nga gjoksi juaj. Për të gjetur qetësinë përmes shkrimit dhe reflektimit.
Ditar në mbrëmje, në mëngjes, ose për pesë minuta ndërsa jeni ulur në tren – sa herë që mundeni, me të vërtetë. Mund të jetë koha më e rëndësishme në tërë ditën tuaj.
Ideja kyçe 5
Kultivoni heshtjen
Jeta është e zhurmshme. Telefonat bien, njoftimet bien dhe shumë prej nesh mbajnë kufje çdo ditë, duke bllokuar zhurmën e padëshiruar me zhurmë të ndryshme, më të dëshirueshme.
Të ulur në një aeroplan pa ku të shkosh, mund të shihni se sa shumë mbështetemi te “zhurma” për të shmangur heshtjen. Ne shikojmë filma të tmerrshëm ose dëgjojmë podkaste në vend që të ulemi në heshtje dhe të sodisim terrenin e mendimeve tona. Por pse ta kthejmë mendjen në zhurmë shpërqendruese kur ne mund të përfitojmë nga pasuritë e mëdha që na ofron heshtja?
Këto pasuri janë diçka që kompozitori i muzikës eksperimentale John Cage e kuptoi thellësisht. Cage ishte magjepsur gjithmonë nga heshtja. Në vitin 1928, gjatë një konkursi të të folurit në shkollën e mesme, ai madje argumentoi se Shtetet e Bashkuara duhet të vendosin një ditë kombëtare të qetësisë. Ishte fillimi i një jete të kaluar duke eksploruar se çfarë do të thotë vërtet heshtja.
Krijimi më i famshëm i Cage, i titulluar 4’33, është një kompozim me një kthesë: është një shtrirje katërminutëshe, tridhjetë e tre sekonda e gjatë heshtjeje të pandërprerë.
Gjatë interpretimit të parë të pjesës nga një pianisti, publiku u ul duke dëgjuar heshtjen. Gjatë lëvizjes së parë të pjesës, ata mund të dëgjonin erën jashtë sallës. Gjatë të dytës, pikat e shiut ranë në çati.
Pas performancës, Cage vuri në dukje diçka të rëndësishme. Heshtja, tha ai, nuk ekziston në të vërtetë; ajo që ne mendojmë si heshtje nuk është në fakt e heshtur, sepse është plot me tinguj të rastësishëm. Duke u dhënë njerëzve heshtje, Cage po i ndihmonte ata të fillonin të dëgjonin.
Ka një mësim atje për të gjithë ata, jeta e të cilëve është shumë e zhurmshme. Heshtja ose mungesa e zhurmës mund të na ndihmojë të ripërqendrohemi dhe të gjejmë qartësi. Për të gjetur qetësinë.
Eksperti i lidershipit, Randall Stutman, i cili punon me CEO dhe drejtues të Wall Street-it, dikur studioi se si rimbushjet e biznesit gjatë pushimit të tyre. Çelësi, zbuloi ai, qëndronte në kalimin e kohës në mjedise me zhurmë minimale, duke shijuar aktivitete si çiklizmi në distanca të gjata, noti ose zhytja në skuba. Atje, këta liderë u rimbushën duke u shpëtuar nga zërat që rrëmuan jetën e tyre të punës.
Zvogëlimi i zhurmës si kjo na ndihmon të zbulojmë një vetëdije më të thellë për atë që na rrethon. Kjo mund të nënkuptojë një ndërgjegjësim të thjeshtë për shiun në çati ndërsa një pianist ulet i heshtur pranë një piano. Ose mund të nënkuptojë përgjigjet për problemet tuaja të biznesit, të cilat shfaqen në kokën tuaj gjatë miljes së njëzetë me biçikletë.
Ideja kyçe 6
Qetësia e shpirtit
Në qershor 2008, Tiger Woods fitoi një playoff me tetëmbëdhjetë vrima për të fituar kampionatin e golfit të US Open për herë të tretë. Ishte fitorja e tij e katërmbëdhjetë në një ndeshje të madhe, dhe disa e përshkruan atë si një nga fitoret më të bukura të parë ndonjëherë në sport. Dhe për më tepër, ai e bëri të gjithë punën me një këmbë të thyer në dy vende.
Ishte pika më e lartë e karrierës së Woods. Por jo shumë kohë më pas, bota e lojtarit të golfit u shemb. Për 21 ditë, faqet e para të New York Post detajuan lidhjet e tij me yjet porno dhe kamarieret, si dhe përpjekjet në parkingjet e kishave dhe me vajzat e vogla të miqve të familjes. Me jetën e tij sekrete të ekspozuar, Woods nuk fitoi një tjetër diplomë për më shumë se dhjetë vjet.
Siç ka thënë murgu vietnamez Thich Nhat Hanh, ndërsa sipërfaqja e oqeanit mund të duket e qetë, nën të ka rryma. Ky ishte sigurisht rasti për Tiger Woods, një njeri i famshëm për aftësinë e tij për të gjetur qetësi në momentet e stresit, i cili, në fakt, ishte në mëshirën e gërvishtjeve të fuqishme që rrinin nën sipërfaqe.
Nuk është befasi kur kuptoni se si Tiger Woods u rrit për të qenë kampion. Babai i tij, duke e ditur se golfi mbështetet në aftësinë për të mbajtur një kokë të pastër, do ta tallte Woods-in teksa ai përpiqej të largohej, duke e quajtur atë një “nënë ndyrë” ose duke bërë një abuzim racist në momente të përqendrimit të lartë. Nëna e tij e kërcënoi se do ta rrihte nëse ai i prishte reputacionin e saj si prind. Sipas fjalëve të vetë Woods, ai u rrit si një vrasës gjakftohtë në fushën e golfit. Dhe funksionoi. Edukimi i tij e bëri atë një kampion të madh. Por gjithashtu e la atë me një shpirt thellësisht të trazuar, gjë që e shtyu atë të neglizhonte dhe të tradhtonte familjen e tij në ndjekje të çështjeve të pandershme dhe përfundimisht të pakënaqshme.
Më vonë Woods reflektoi për këtë kohë në jetën e tij dhe kuptoi se nëse gënjeni gjatë gjithë kohës, jeta nuk është argëtuese. Historia e Woods tregon se ndjekja e pamëshirshme e çdo gjëje nuk ia vlen nëse dëmtojmë shpirtrat tanë gjatë procesit.
Siç e kemi parë, qetësia është e dobishme për t’u bërë më efektive në biznes ose në sport. Por për çfarë shërben nëse në jetën tonë personale ne jemi më shumë si dema gjaknxehtë dhe të tërbuar sesa murgjit e qetë që synojmë të jemi? Lumturia jonë dhe kënaqësia jonë në jetë, vjen nga arritja e qetësisë së shpirtit.
Ideja kyçe 7
Dijeni kur keni mjaft
Jo të gjitha sjelljet e John F. Kennedy gjatë krizës së raketave Kubane demonstruan idealet e qetësisë. Në një moment, me forcat amerikane dhe sovjetike në prag të konfliktit, Kennedy pati një takim me një student 19-vjeçar nga Kolegji Wheaton në një hotel pranë Shtëpisë së Bardhë. Njeriu më i fuqishëm në botë po udhëhiqej nga dëshirat e tij të ulëta në një kohë kritike.
Por para se të gjykoni shumë ashpër, merrni një moment për të reflektuar se sa jeni të shtyrë nga dëshira. Shumica prej nesh bien pre e dëshirës, qoftë për një person të bukur, pushtet, iPhone më të fundit apo para.
Nëse jemi tepër të shtyrë nga dëshirat tona, bëhet më e vështirë të arrijmë kënaqësinë e vërtetë. Kjo sepse dëshirat sipërfaqësore, në krahasim me ato që çojnë në ndjekje më fisnike, zakonisht kanë një kosto. Filozofi grek Epikuri kishte një provë të mirë për t’i dalluar të dyja: sa herë që e ndjente veten duke u tërhequr nga një dëshirë e re, ai pyeti veten: “Si do të ndihem më pas nëse do të arrij vërtet atë që dua?”
Bërja e kësaj pyetjeje do t’ju ndihmojë të përqendroheni në hangover, dhe jo vetëm në shijen e pijes; mbi ndjenjën e fajit, dhe jo vetëm emocionin e çështjes.
Pasi të keni mësuar të kontrolloni dëshirat tuaja, mund të jetë më e lehtë të ndërmerrni një hap të rëndësishëm drejt gjetjes së qetësisë: të pranoni se keni mjaftueshëm.
Shkrimtarët Kurt Vonnegut dhe Joseph Heller ndoqën një herë një festë në shtëpinë pallati të një miliarderi. Vonnegut e pyeti mikun e tij se si ndihej kur e dinte se pritësi i tyre ndoshta kishte fituar më shumë atë ditë sesa kishte fituar libri i Heller-it, Catch-22, në të gjithë historinë e tij. Heller u përgjigj se ai kishte diçka që miliarderi nuk do ta bënte kurrë: njohurinë se kishte mjaftueshëm.
Heller do të thoshte se ishte i kënaqur me atë që kishte arritur. Ky pranim i mjaftueshëm mund të jetë një gjë e bukur, duke sjellë qetësi në formën e çlirimit nga nevoja dhe krahasimit me të tjerët.
Pra, nëse e gjeni veten duke lakmuar për më shumë, kujtojini vetes përqafimin e kënaqur të Hellerit. Dhe dijeni se pasi tha këto fjalë, Heller vazhdoi të prodhonte gjashtë romane të tjera. Por ai nuk po e bënte këtë për t’i provuar asgjë vetes ose dikujt tjetër. Kur një gazetar komentoi në mënyrë kritike se Heller nuk kishte shkruar asgjë aq të mirë sa vepra e tij e parë, Heller ishte në gjendje të përgjigjej me qetësi, “Kush ka?”
Ideja kyçe 8
Zhytuni në bukuri
Ekziston një koncept në Japoni i quajtur shinrin yoku, ose “larje në pyll”. Është një lloj terapie që përdor natyrën për të shëruar problemet shpirtërore, jo ndryshe nga, siç u diskutua më parë, Kennedy që gjeti qetësi në Kopshtin e Trëndafilave të Shtëpisë së Bardhë gjatë krizës së raketave Kubane.
Natyrisht, nuk është gjithmonë e mundur të bëjmë banjot e rregullta pyjore vetë. Ndoshta jetoni në qytet dhe nuk mund të tërhiqeni gjithmonë në shkretëtirë në kërkim të bukurisë. Por nëse mund ta përshtatim veten me manifestime më pak të dukshme të bukurisë, ne fillojmë ta shohim atë kudo.
Ky ishte rasti i filozofit dhe perandorit romak Marcus Aurelius. I parë shpesh si një stoik i errët dhe depresiv, Marcus Aurelius shkroi gjallërisht për gjetjen e bukurisë në gjëra të zakonshme. Ai foli se si buka ndahet ndërsa piqet dhe të çarat e saj na bien në sy dhe na nxisin oreksin.
Madje, ai bukurinë e gjeti te vdekja. Ne duhet, shkroi ai, të vijmë me hijeshi në vendin tonë të fundit të prehjes, duke rënë si një ulli i pjekur: mirënjohës ndaj pemës që i dha jetë dhe rritje.
Pra, pavarësisht se ku e gjeni veten, merrni frymëzim nga Marcus Aurelius dhe John F. Kennedy dhe thjesht vini re bukurinë rreth jush. Heshtja që gjeni atje mund të jetë një fenomen i rrallë i vlerësuar në shumicën e jetës sonë. Por ka një furnizim të pashtershëm të tij në botë. Ju vetëm duhet të merrni një moment për të parë.
Ideja kyçe 9
Gjetja e qetësisë në aktivitet
Winston Churchill bëri një jetë produktive. Në moshën 26-vjeçare, ai ishte zgjedhur në parlamentin britanik. Ai do të vazhdonte të shërbente në qeveri gjatë gjashtë dekadave e gjysmë. Si kryeministër i Britanisë së kohës së luftës, ai ndihmoi në mposhtjen e nazizmit. Ai gjithashtu shkroi mbi 40 libra dhe mbajti më shumë se dy mijë fjalime gjatë gjithë jetës së tij të gjatë dhe të frytshme.
Churchill mund të duket si personi i fundit nga i cili do të prisnim qetësi, por në fakt ai e zotëronte atë me maja. Dhe jeta e tij ishte një shembull kryesor i një metode të veçantë për të sjellë paqe dhe qetësi edhe në jetën më të ngarkuar: të kujdesesh fizikisht për veten.
Aktiviteti fizik i zgjedhur i Churchill-it ishte ndërtimi i tullave, gjë që ishte e pazakontë, për të thënë të paktën. Ai mësoi nga dy nga punonjësit e tij në pronën e tij në Chartwell dhe shpejt ra në dashuri me procesin e meditimit të përzierjes së llaçit, lyerjes me mistri dhe grumbullimit të tullave.
Në një letër të vitit 1927 drejtuar kryeministrit të atëhershëm Stanley Baldwin, Churchill shkroi se kishte kaluar një muaj të këndshëm. Krahas detyrës së tij si ministër, ai kishte shkruar 2000 fjalë në ditë dhe gjithashtu kishte hedhur 200 tulla.
Sipas vajzës së Çurçillit, Marisë, ndërtimi i tullave dhe hobi tjetër shumë i dashur i babait të saj, piktura, ishin më shumë sesa thjesht argëtim. Ato ishin gjithashtu antidotat e tij kryesore për depresionin ndaj të cilit ai ishte i prirur. Të dyja aktivitetet i lejuan atij një arratisje intelektuale dhe, më e rëndësishmja, një mundësi për të ushtruar trupin e tij.
Kultivimi i mendjes dhe trupit mund të jetë një hap i madh për t’u bërë edhe një pjesë po aq produktive sa Churchill, dhe një hobi është një mënyrë ideale për ta bërë këtë. Kjo është arsyeja pse kaq shumë nga figurat e mëdha në histori ishin gjithashtu hobistë në krah. Një brez para Churchillit, katër herë kryeministër i Mbretërisë së Bashkuar, William Gladstone, filloi të presë pemët. John Cage u bë një gjuetar kërpudhash.
Pra, merrni parasysh se çfarë aktiviteti fizik mund t’ju ndihmojë të çliroheni nga presionet e punës ose të jetës suaj dhe t’ju lejojë të gjeni qetësinë që Gladstone gjeti në derdhjen e sëpatës në lis, ose që Churchill gjeti në shuplakën e llaçit mbi tulla. Por çfarëdo që të zgjidhni, nuk duhet t’i çoni gjërat shumë larg, siç do ta shohim në kapitullin tonë të fundit.
Ideja kyçe 10
Bëni vend për pushim
Edhe pse Churchill zbuloi gëzimet e shtrimit të tullave në pronën e tij, ishte në Kubë ku ai bëri padyshim zbulimin më të rëndësishëm të jetës së tij. Nuk ishte një strategji ushtarake apo një mjet retorik.
Jo, ishin fuqitë energji-dhënëse të siestës.
Sigurisht, të kujdesemi për veten fizikisht do të thotë të jemi aktivë dhe të gjejmë mënyra për të fuqizuar dhe pasuruar veten. Por është e lehtë të përqendrohesh shumë në aktivitet, siç bëjnë shumë prej nesh në punë. Është shumë e zakonshme në shoqërinë tonë të tregtosh shëndetin për disa orë të tjera në zyrë. “Unë do të fle kur të kem vdekur,” thonë bankierët, avokatët dhe themeluesit e start-up-eve, ndërsa vendosin një tjetër ndryshim rraskapitës.
Por të mëdhenjtë e vërtetë – Winston Churchills të kësaj bote – e dinë se pavarësisht sa aktiv jemi, nuk duhet të neglizhojmë kurrë fuqinë e thjeshtë të gjumit. Gjumi është diçka për t’u mbrojtur, sepse na lejon të performojmë sa më mirë.
Psikologu Anders Ericsson studioi violinistët mjeshtër dhe zbuloi se ata flinin mesatarisht tetë orë e gjysmë çdo natë dhe dremitnin shumicën e ditëve. Për më tepër, të mëdhenjtë dremitën më shumë se interpretuesit më të vegjël.
Ka më shumë për këtë sesa përfitime fiziologjike. Pranimi se duhet të ndaloni së punuari dhe të flini pak është në thelb një çështje e njohjes së kufijve tuaj. Dhe ky, përqafimi i moderimit, është një tjetër rrugë e madhe drejt qetësisë.
Shumë prej nesh thjesht po përpiqen të bëjnë shumë. Princi Albert, bashkëshorti i mbretëreshës Victoria të Britanisë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, ishte një shembull kryesor.
Princi Albert nuk e mori seriozisht vetëm rolin e tij si Prince Consort. E mori shumë seriozisht, me një sërë takimesh dhe detyrimesh sociale të pafundme. Ai u hodh në organizimin e Ekspozitës së Madhe të 1851, një festë gjashtëmujore e Perandorisë Britanike dhe kaloi vite të jetës së tij në projekt. Në momentin që u hap, ai i tha familjes së tij se ndihej më shumë i vdekur sesa i gjallë. Ngjarja ishte një sukses i madh, por shëndeti i Albertit nuk u shërua kurrë nga kjo punë e tepërt. Kur ai vdiq në 1861, mjekët e tij besuan se puna e tij e vazhdueshme e tepërt kishte dëmtuar rëndë shëndetin e tij. Ai fjalë për fjalë kishte punuar veten deri në vdekje.
Përmbledhje Finale
Mesazhi kryesor në këto pulsime:
Ekziston një cilësi kryesore që ndajnë njerëzit me të vërtetë të mëdhenj: aftësia për të qenë të qetë, edhe kur bota tërbohet rreth tyre. Pra, jini të qetë. Kjo do të thotë: të jesh prezent, të kultivosh heshtjen, të reflektosh thellë (duke bërë ditar), të gjesh bukurinë në jetë (ose të bësh një banjë të këndshme pylli), të dish kur ke mjaftueshëm, të kesh një hobi dhe të kujdesesh për trupin tënd (fle mjaftueshëm gjumë dhe ushtrime fizike).
Këshilla vepruese:
Hiqni qafe gjërat tuaja
Ne kemi lindur të lirë nga gjërat, dhe më pas fillojmë të grumbullojmë gjëra. Sa prej saj na duhet? Një jetë e pasur është një jetë e pasur me njerëz dhe përvoja, jo me dhunti e rroba të shtrenjta. Pra, merrni disa thasë plehrash. Filloni t’i mbushni ato. Mendoni si një mënyrë për të krijuar hapësirë, si për mendjen tuaj, ashtu edhe për lirinë nga gjërat e parëndësishme. Për të krijuar hapësirë, me fjalë të tjera, për qetësi.
